結婚出会い相談｜恋愛電話相談 六本木ミッドタウン傍
雑誌掲載のOBERON 六本木。
女性は満足しながらも、素敵な出会いであったとしても、素敵な彼と思っていても何か不安。
そんな漠然として不安や不満があるときは、相性や本性を観てみませんか？
恋愛は楽しくても結婚は・・の人は多いのです。
実際結婚して夫婦になって本性が明らかになりますが、それでは遅いのです。結婚への願望は大切ですが、幸せな結婚生活のため、恋愛中にでも幸せとは何かを考えてみませんか・・。
是非お会い致しましょう。
六本木のｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾙｶｳﾝｾﾘﾝｸﾞ五十川
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好きな文章
唯物史觀と文學 平林初之輔
マルクスは「經濟學批評」の序文で簡潔にこの關係を言い表している。「人類の生活を決定するものは意識ではない、その反對に人類の社會的生活が彼等の意識を決定するのだ」と。彼に從えば人類の意識或は思想、所謂上部構造（文化）が人類の物質生活を決定するのではなくて、人類生活の物質的條件がそれ等を決定する、故に歴史の基礎は物質的であるというのである。 更にマルクスは「哲學の貧困」にこれを詳説している。曰く「社會關係は密接に生産力と關係している。人類は新しき生産力を獲得することによりてその生産樣式を變化し、その生産樣式、生活資料を獲得する方法を變化することによりて、その一切の社會關係を變化する。風車と共に封建社會が存在し、蒸氣機關と共に資本家社會が生れる。物質的生産に一致せる社會關係を樹立した同じ人々は又その社會關係に一致せる、原理、觀念、範疇を生じさせる。 かくの如く此等の觀念、これ等の範疇は、それによりて表現されている社會關係以上に永遠ではない。これ等は歴史的、一時的の産物なのだ。」
如何に藝術の永遠を信ずるものも、徳川時代の文學と明治時代の文學とに變化がなかつたと主張する勇氣はないであろう。此の變化は何によつて生じたか？ 唯物史觀はそれは物質的變化によつて生じたのであると解釋する、社會の生産關係の變化に基くものだと解釋する、抑（そもそ）も唯物史觀はこの變化或は歴史のみに對する説明であつて、發生や起原を説明しようとはしないのである。況（いわ）んや物質が全部であつて精神文化は閑却してもよい等とは主張しないのである。
ところが文學者、藝術家はこの點に於て美妙な、誘惑的な曲解を行い、唯物史觀は精神文化を破壞するものだという。それは中世紀の坊主が地動説は神に對する冒涜であると批難し、近世の宗教家が進化論は聖書に悖（もと）ると批難したのと同斷である。進化論によつて人間の祖先が動物であるということが證明されたら人間の戀愛も道徳も審美感も成立しないだろうか？
吾々は大抵原始時代の人間と動物との距離がごく近いことを知つている。併しながら戀愛もすれば、審美感も動く。
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